桂涛声：从乌蒙山麓到太行山巅的烽火诗人

桂涛声：从乌蒙山麓到太行山巅的烽火诗人

1906年3月17日，云南曲靖沾益县菱角乡卡郎村的晨雾中，一声婴儿啼哭划破了回族村落的宁静。这个诞生在贫寒农家的孩子，或许从未想过自己的人生将与中华民族的命运紧密相连。他叫桂独生，字仰之，后以笔名“涛声”名垂青史——一个用诗句点燃抗战烽火的文化战士，就此踏上传奇征程。

乌蒙山中的少年觉醒

在桂涛声的记忆里，童年是母亲纳鞋底时哼唱的回族小调，是私塾先生摇头晃脑诵读的《千字文》，更是伯父桂培根变卖田产供他求学的蹒跚背影。当同龄孩童在田间追逐时，这个清瘦少年正趴在曲靖师范的课桌上，如饥似渴地吞咽着《新青年》上的文字。1925年，一场学潮彻底改变了他的命运。

“打倒帝国主义！”“还我青岛！”当游行队伍的呐喊声震彻春城，19岁的桂涛声高举横幅冲在最前。校方以“赤化分子”的罪名将他开除时，他却在日记中写道：“真理的种子既已播下，何惧风雨摧残？”回到家乡，他白天在省立第三师范教美术，夜晚便用粉笔在黑板上写下马克思的箴言，直到被解聘的命令再次降临。

命运的转折发生在1928年。当桂涛声以国民党上尉书记员的身份进入军营时，没人知道这个穿笔挺军装的青年，袖口里藏着《共产党宣言》。在士兵们赌钱喝酒的喧嚣中，他秘密发展了六名党员，在枪炮声中建起地下党支部。十年后，当他在提篮桥监狱的铁窗下回忆这段岁月时，曾对难友笑道：“我本是教书匠，却成了军营里的‘红色绣娘’。”

太行山巅的惊雷

1937年卢沟桥的炮火，将31岁的桂涛声推向历史前台。他随李公朴奔赴山西前线，目睹的场景令他终生难忘：十八岁的新兵抱着炸药包冲向坦克，村妇们将最后一块门板拆给伤兵当担架，老汉把珍藏的腊肉塞进战士行囊……在陵川佛山的断崖上，他望着蜿蜒如龙的太行军民，突然抓起半截铅笔，在香烟盒背面疾书：

“红日照遍了东方，自由之神在纵情歌唱！

看吧！千山万壑，铜壁铁墙！

抗日的烽火燃烧在太行山上！”

当冼星海为这首《在太行山上》谱曲时，特意在副歌部分加入进行曲节奏。歌曲传唱开来的那个冬天，八路军某部连长在战壕里听到歌声，突然带着全连战士齐声高唱，竟震慑得日军炮火为之一滞。这首写在烟盒上的战歌，最终化作刺破黑暗的利剑，插在每个抗日军民的心头。

铁窗与笔杆的交响

桂涛声的革命生涯，始终与牢狱相伴。1931年首次被捕时，他在提篮桥监狱的墙上刻下“宁死不屈”四个字；1942年再次入狱，他却在狱中办起“政治学习班”，用粉笔在地面画世界地图，给难友们讲解《资本论》。出狱后，他创办的《战斗》杂志成为孤岛上海的文化灯塔，每期印刷量高达五万份，却因纸张短缺不得不手抄传阅。

最令人动容的，是他在1944年冬为八路军募捐棉衣的场景。这位曾指挥千军万马的“文艺指挥官”，此刻正站在上海弄堂口，抱着募捐箱向路人鞠躬。当有人认出他是《在太行山上》的作者时，他笑着摆手：“现在我是‘要饭的桂涛声’，但碗里盛的是民族的尊严。”

黄浦江畔的绝唱

新中国成立后，桂涛声婉拒了行政职务，选择在上海市音协副主席的岗位上默默耕耘。他常说：“战士的归宿是战场，文人的归宿是书桌。”直到1977年退休，他仍坚持每周去图书馆查阅资料，为年轻作曲家修改曲谱。临终前，他将毕生积蓄捐给家乡修路，只留下一句：“让卡郎村的娃娃们，别踩着我当年的泥泞走。”

1982年12月，桂涛声在上海病逝。按照遗嘱，部分骨灰撒入黄浦江，部分安葬于太行山。当江水与山风相遇，仿佛又响起那首穿越时空的战歌：

“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。

我们在太行山上，山高林又密，兵强马又壮！”

这位从乌蒙山走出的诗人，用一生践行了笔下的誓言。他的故事告诉我们：真正的英雄主义，是在认清生活的真相后，依然选择以诗为剑，劈开黑暗。