宣威海会塔：滇东古刹里的砖石史诗与人间烟火

宣威海会塔：滇东古刹里的砖石史诗与人间烟火

在云南宣威城南3公里的南山坡上，一座青灰色砖塔静立山巅，檐角铜铃随山风轻响，与山脚的村落、远处的田野构成一幅动静相宜的画卷。它叫​​海会塔​​，当地人更愿称其为“南山塔”。这座看似普通的佛塔，藏着滇东佛教传播的密码、战火中的人性微光，以及乡土社会与古迹共生的智慧。今天，我们沿着砖缝里的光阴，解码这座古塔的三重生命。

一、佛脉绵长：从“海会寺”到“海会塔”的千年禅音

1.南诏余韵：藏在《宣威县志》里的建塔密码

海会塔的历史可追溯至唐天宝年间（742-756年）。据《宣威县志·宗教卷》记载，南诏国时期，滇东佛教随“南诏归唐”浪潮兴盛，宣威因地处滇黔古道要冲，成为佛教传播的重要节点。当时的“海会寺”便坐落于此，“海会”取自佛教术语“海会菩萨”，意为“众多高僧如大海汇聚”。不过，原寺毁于元代战乱，仅存遗址。

真正让“海会塔”定名的，是清乾隆五十八年（1793年）。当地富户李氏家族牵头募资，在原寺旧址上重建佛塔，取“海会”之名延续佛脉，塔高13层（后因雷击损毁顶层，现存12层），砖石结构，成为滇东北罕见的高层密檐式佛塔。塔基刻有《重建海会塔碑记》，碑文载：“塔成之日，四乡八寨，万人空巷，钟磬齐鸣，经幡蔽日。”

2.战火淬炼：抗战时期的“塔中藏经”传奇

1943年，日军侵入滇东，宣威沦陷。海会塔因远离城区，成为当地文人、僧侣的“避难所”。据《宣威抗战史料》记载，宣威中学校长缪尔纾联合海会寺住持果尘法师，将寺内80余箱古籍（含《大藏经》部分残卷、《宣威地方志》手抄本）秘密藏于塔内地宫。

为掩人耳目，僧人们在塔周种植南瓜、豆角，伪装成普通菜园；每日清晨，果尘法师仍准时敲钟，钟声成了“一切如常”的信号。日军曾三次搜查海会塔，甚至撬开塔基砖块，却始终未发现地宫入口——原来，入口藏在第七层塔檐的一尊“韦陀菩萨”像背后，需用特定角度的月光照射才能显现标记。

这段往事在海会村老人口中代代相传。87岁的王桂兰阿婆回忆：“小时候听我爹说，塔里的经书救了好多读书人的命，后来解放了，政府才把经书移到县文化馆。”

3.民间信仰：老人们口中的“塔神”故事

在海会村，“塔神护民”的传说从未断绝。最广为人知的是“大旱求雨”：清光绪二十九年（1903年），宣威遭遇百年大旱，河水断流，田地龟裂。村民们抬着猪羊祭品上南山，在塔前跪了三天三夜。第七天夜里，塔顶突然电闪雷鸣，随后降下甘霖，旱情缓解。此后，每年农历六月十五（塔的“成塔日”）和九月九（重阳祈福日），当地人都会举办“塔灯会”，在塔周挂上百盏灯笼，祈求风调雨顺。

72岁的守塔人张正荣说：“我爷爷当年是‘塔会’的组织者，他说塔是有灵性的，你敬它一寸，它护你一丈。”如今，塔前的香炉里仍终年飘着香火，村民们上坟、嫁女、孩子升学，总爱来塔前转一转，讨个“吉利”。

二、砖石记史：藏在塔身上的岁月密码

1.建筑密码：滇东北罕见的“密檐式六角砖塔”

海会塔的建筑形制在滇东北独树一帜。它坐北朝南，通高约35米，底边长4.2米，为典型的​​密檐式六角砖塔​​（云南多数佛塔为方形或圆形）。塔基为须弥座，刻有莲瓣、卷草纹；塔身每层设仿木构砖檐，檐角微微上翘，挂铜铃（现存24枚，最古老的铸于清嘉庆年间）；塔刹为葫芦形，外层鎏金，内藏《金刚经》经卷（1985年修缮时发现）。

“这种形制受汉传佛教影响深，但又融入了滇东民居的‘翘角’元素。”宣威市文物管理所研究员李建国介绍，“比如塔檐的弧度比中原佛塔更陡，是为了适应多雨气候，快速排水；而塔身的砖缝里掺了糯米浆和桐油，历经两百年风雨仍坚固如初——这是古人的‘建筑智慧’。”

2.碑刻春秋：塔基下的“清代修塔日记”

1998年，文物部门对海会塔进行首次系统修缮时，在塔基下意外发现一块​​清代《重修海会塔记》碑​​（现藏于宣威市博物馆）。碑文共1200余字，详细记录了清道光十五年（1835年）的重修过程：

“是岁夏，暴雨冲基，塔身倾斜三寸有奇……阖邑士绅捐银三百二十两，匠作百余人，历时半载……砖取南山之红壤，烧七日七夜；灰用本地石灰，掺糯米汁十斤……”

碑文还列出了主要捐资人：“李茂才捐银五十两，王屠户捐钱三十千文，张木匠捐工三十日……”这些细节让历史变得鲜活——原来，修塔不仅是宗教行为，更是整个社区的集体行动。正如碑末所题：“塔非一人之塔，乃一乡之魂。”

3.细节之美：塔刹上的“五方佛”与“二十四诸天”

若登塔细观（目前仅一层开放参观），会发现许多精巧的雕刻细节：

​​塔门券脸石​​：刻“二龙戏珠”，龙尾卷向内侧，寓意“聚财纳福”；

​​一层内壁​​：绘有“西方极乐世界”壁画，虽已褪色，仍能辨出飞天、莲花座；

​​塔刹刹杆​​：外层包裹的铜皮上，錾刻着“五方佛”（中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛等）和“二十四诸天”（四大天王、韦陀等），线条纤细如发丝，推测为清代工匠用“错金银”工艺制成。

“这些雕刻不是简单的装饰，而是佛教教义的视觉化表达。”李建国说，“比如‘二十四诸天’守护四方，对应古人对‘天地人和谐’的追求；‘五方佛’则象征‘佛性遍一切处’，呼应滇东多民族共融的文化特征。”

三、活态传承：古塔与乡土的共生之道

1.日常修持：七旬守塔人的“晨钟暮鼓”

从1990年起，张正荣开始担任海会塔守塔人。他的值班室就在塔脚一间青瓦小屋里，墙上挂着铜铃、香铲、手电筒，桌上摆着一本翻旧的《金刚经》。

“每天早上6点，我要绕塔三圈，清扫落叶；中午12点，敲108下钟（寓意断除108种烦恼）；傍晚5点，给塔周的花草浇水。”张正荣说，“以前有人问我‘守塔有啥意思？’我就说，你看这塔，风里雨里站了几百年，它不言不语，但看着我们从娃娃长成老头，看着村子从土坯房变成砖瓦房——它在陪着我们过日子呢。”

近年来，随着游客增多，张正荣多了个新任务：给游客讲塔的故事。“有回来了群大学生，举着相机拍塔檐的铜铃，我给他们讲抗战时藏经的事儿，有个姑娘听哭了，说要写篇论文。”他笑着说，“塔活了，人也活了。”

2.节令之约：农历六月“塔灯会”的烟火与梵音

每年农历六月十五，海会村的“塔灯会”如期而至。这一天，村民们会提前半个月准备：用竹篾扎灯笼（红、黄、蓝三色，象征“福、禄、寿”），在塔周挂成“心”字形；塔前的空地上搭起戏台，唱滇剧、跳“金钱棍”；晚上7点，所有灯笼同时点亮，与塔顶的月光交相辉映，远远望去，像一颗坠入人间的星子。

“现在的塔灯会，既有老辈人的仪式感，也有年轻人的创意。”海会村支书赵芳介绍，“去年有村民用LED灯做了一组‘十二生肖灯’，挂在塔檐下，孩子们追着跑；还有摄影爱好者搞‘塔影大赛’，拍塔与月亮、星空的合影，发在抖音上，阅读量破百万。”

3.数字新生：年轻人用VR技术复原古塔全貌

2023年，宣威市文旅局联合高校，启动“海会塔数字保护工程”。云南大学文物数字化团队的学生们用三维扫描技术，对海会塔进行毫米级建模，制作出​​VR全景导览系统​​。

“戴上VR眼镜，观众可以‘走进’塔内，看清代壁画的细节；还能‘穿越’到清乾隆五十八年，目睹建塔现场的忙碌。”项目负责人、云大文化遗产学院讲师刘悦说，“我们还整理了塔相关的12则民间故事，做成互动小程序——比如输入‘藏经’，就能弹出抗战时期的动画短片。”

数字技术的介入，让古塔从“静态文物”变成了“活的文化载体”。据统计，2024年中秋假期，海会塔游客量同比增长230%，其中30岁以下群体占比达45%。“年轻人不是不喜欢古迹，而是需要更‘对味’的表达方式。”刘悦说。

从南诏的晨钟到抗战的硝烟，从清代的修塔碑到今天的VR眼镜，海会塔的故事从未中断。它不仅是一座佛塔，更是一面镜子，照见滇东大地的信仰、坚韧与生机。当你站在塔下，听山风掠过檐角，看炊烟升起在村落，或许会明白：真正的文化传承，从来不是把古迹锁进玻璃柜，而是让它在当下的生活里“呼吸”“生长”——就像海会塔，既守着过去，也望着未来。